في الواقع إنها أكثر من نقطة تحوّل، ولكنها مجتمعة تشكل مادة للتأمل.

1. العقيدة العسكرية الفلسطينية الجديدة: الهجوم

هذه العقيدة بسيطة جدًا، لكنها مكلفة للإسرائيلي. إنها تترك الأعمال تتكلم وتترجم هذه العقيدة أفعالاً لمن يحسن قراءتها. قوام الاستراتيجية حصار العدو من جهة، خاصة المستعمرات، والبطولات الفردية. ومع أنه ليس واضحًا ما إذا كانت هذه الاستراتيجية هي نتيجة خطة عمل وضعتها منظمة فلسطينية أو أكثر، أو نتيجة أبطال حطّموا أغلال الخوف، فإن نتائجها واضحة. إن عملية الشهيد عدي التميمي، وإن انتهت باستشهاده، فقد كلفت العدو الكثير من الأعصاب والمال. النقطة الأهم في الاستراتيجية الجديدة هي في تشكّل حالة وعي جديد لا تعبأ بأوسلو ولا برموزه. إنها ترى احتلالاً يجب تحرير البلاد منه، نقطة على السطر.

للهجوم، هناك حاجة للسلاح. ولكن السلاح، خاصة الفردي منه، متوافر وبكثرة كما يبدو. وهذا ما سيزيد من صعوبة عمل “المؤسسة الأمنية الإسرائيلية” ويراكم في متاعبها.

من هي عرين الأسود؟ عدا عن كونها اسماً لفلسطين، فليس هناك الكثير مما يعرف عنها. إنها ظاهرة جديدة وسيكون لأفعالها الكثير مما تقوله في المستقبل القريب.

• الترسيم: مع أو ضد؟

قيل الكثير في موضوع الترسيم، وانقسم الناس حوله. بعضهم رفضه انطلاقًا من المبدئية والخوف من التطبيع، وبعضهم الآخر رحّب به باسم الواقعية والحاجة الاقتصادية. وبعض ثالث حذّر من أن الغاز قد استولت عليه مافيا المال والسياسة والطائفية في لبنان حتى قبل استخراجه.

بالنسبة لنا، الترسيم هو نتيجة لوضعنا العام. ووضعنا العام، كأمة، ضعيف. للخائفين من التطبيع نقول: إذا امتلكنا القوة القادرة على تغيير مجرى التاريخ، فإن التطبيع والاتفاقيات المذلّة والموت الرخيص في الحروب أو على أبواب المستشفيات، تصبح صفحات مظلمة تخفيها عن نظر أحفادنا بطولات أبنائنا. أما إذا لم نفعل، فسيّان اعترضنا على الترسيم أم وافقنا، فهذا كله كلام في كلام لن يغير في واقع الحال شيئًا.

المهم في موضوع الترسيم هو أن المقاومة لن تبادر إلى فتح جبهة الجنوب مع العدو إلا في حال الدفاع عن النفس أو في حال إخلاله بالتفاهم. هذا يعني استقرارًا في الجنوب سوف يحاول العدو الإفادة منه إلى أقصى حد، خاصة لناحية التركيز على جبهته الداخلية. ولكن عدم فتح المقاومة جبهة في الجنوب لا يعني بالضرورة انسحابها من الحرب أو انكفاءها عنها. إننا نأمل ان يقود ذلك الهدوء إلى تكثيف المقاومة جهودها داخل الأراضي المحتلة. عندها، قد نشهد تسابقًا بين مقاومة تعمل لدعم الاستراتيجية الفلسطينية الجديدة بكل ما تملك، وعدوٍ يدفع بكل ما يملك لمنع ذلك.

• الحزب السوري القومي الاجتماعي: تجّذر عقلية الانقسام

في الواقع، هذه ليست نقطة تحوّل إلا لدى قلة قليلة من القوميين. يبدو أن الراغبين بالمحافظة على الوضع القائم أقوى من المطالبين بتغيير جذري ينقذ الحزب من مستنقع الشرذمة الذي يتخبط فيه. القوميون قد تمترسوا، بعضهم وراء هذا وبعضهم وراء ذاك. ولعل التشبيه الأدق الذي يمكن استخدامه هو “موارنة وروم”. يصلبون يسوع مرتين في السنة ويقيمانه مرتين، ولا يعرف أحد منهم علام الاختلاف.

بالنسبة للقلّة، حزب القضية غائب عن القضية. الأحزاب التي تحمل اسمه، أصبحت عبئًا على الأمة والمجتمع. إنها تعمل من يوم ليوم، ومن فاتورة لفاتورة، تبحث عن ممول وداعم دون أدنى اعتبار لنظرة وغاية يجب تحقيقهما، أو لتخطيط لا بد منه.

من منظورنا، هذا هو الواقع. فهل نشهد ولادة تشكّلات تحاول أن تأخذ بالقضية التي من أجلها أسس سعاده حزبه، بمعزل كلي عن التنظيمات القائمة وبمعزل كلي عن الأشخاص والشخصيات التي ملّ الناس سماع صوتها، ولعلنا في عدادها. هل تستطيع هذه التشكلات أن تخلق حالة لا تشبه حالة الحزب اليوم؟ هل تنتهي هذه التشكلات كمذاهب وطوائف؟ هل يستطيع أحدها أن يكون له من قوة الجذب ما يكفي ليصبح حركة الشعب العامة التي أرادها سعاده؟ هذا هو السؤال.